Der August ist der 8. Monat des Jahres. Die 8 steht im Zusammenhang mit dem Prana-Körper, der ständigen Bewegung von Atem und Energie. Dieser Atem, der sich über unseren Willen hinaus in uns einlädt, bringt uns in den gegenwärtigen Moment zurück, indem er uns mit unserem Körper und unseren Empfindungen verbindet. Er ist wie ein Ozean, der sich mit jeder Welle am Ufer niederlegt und sich wieder zurückzieht. Der Rhythmus des Ozeans ist eng mit dem elektromagnetischen Feld des Mondes verbunden, genau wie unser Atem, der sich je nach unseren Gedanken und Gefühlen verändert.
Unser Verstand rationalisiert, analysiert, bewertet, filtert, urteilt, plant, … je nach den in eine mögliche Zukunft projizierten Erinnerungen. Dies geschieht meist außerhalb von uns, automatische Reaktionen unseres Unterbewusstseins. Anders als die Atmung entführt uns der Verstand aus unserem Körper und aus der Realität.
Unsere Abwehrmechanismen, die wir in unserer Kindheit entwickelt haben, um akzeptiert zu werden und um Leiden und Verletzungen zu vermeiden, sind in unserem Unterbewusstsein als Erinnerungen verankert, die zu Mustern geführt haben. Diese Muster sind immer noch aktiv, und sobald Angst aufkommt (meist unbewusst), benutzen wir unseren Verstand, um die Realität (andere und unsere Umgebung) zu kontrollieren, damit wir nicht erneut verletzt werden.
Wir bleiben unseren inneren Geschichten und unseren Wunden treu.
Indem wir unsere Realität kontrollieren, verkrampfen wir und entfernen uns von uns selbst. Diese Distanz führt zu einer Form von Depression, wie ein Feuer, das abkühlt. Sie wird durch geistige Überaktivität kompensiert, die durch die ständig zunehmenden und intensiven äußeren Aktivitäten angeregt wird. Unser Feuer ist erloschen, also nutzen wir das Feuer der anderen über die sozialen Medien. Anstatt das Leben zu leben, das ich durch meinen Körper erfahren darf, denke ich das Leben und projiziere ein Leben, das mich glücklich machen soll.
Am Ende benutzen wir Spiritualität und Kundalini Yoga, um eine Version von uns selbst zu werden, die letztendlich glücklich und erfüllt sein wird. Wenn ich heile, wenn ich dieses Muster ändere, wenn ich es loslasse, wenn ich mein Herzchakra öffne, wenn ich aufsteige, wenn ich wachse, … werde ich endlich mit mir selbst im Reinen sein. Wir sind auf der Suche nach immer intensiveren „mystischen“ Erfahrungen. Wir werden zu spirituellen Konsumenten, und diese Spiritualität schafft eine immer größer werdende Kluft zwischen dem, was ich jetzt bin, und dem, was ich denke, was ich sein sollte.
Natürlich beruht dieses idealisierte Bild von dem, was ich sein sollte, auf meinen Verteidigungsmechanismen und damit auf dem des kleinen Mädchens oder Jungen, das versucht, von Mama oder Papa geliebt zu werden. Wir wiederholen nur die gleiche Geschichte. Wir wollen uns verändern und wehren uns gleichzeitig dagegen, um in unserer Komfortzone zu bleiben, die uns, auch wenn sie uns unglücklich macht, immer noch das Gefühl gibt, das Sagen zu haben, zu kontrollieren, was passiert, weil wir immer noch im Bekannten sind.
Wer ich bin, wird mit jedem Moment neu definiert. Es ist eine Erfahrung, in der Schmerz mit Vergnügen, Freude mit Traurigkeit, Angst mit Aufregung koexistiert, …. Während ich lebe, sterbe ich mit jedem weiteren Atemzug. Licht gibt es nur, wenn es auch Dunkelheit gibt. Das Leben ist eine Tragödie, in der die Polaritäten tanzen und uns drängen.
Der Atem lädt uns ein, uns für das, was ist, zu öffnen, die Empfindungen in unserem Körper, „gut“ und „schlecht“, willkommen zu heißen und die Intensität des Augenblicks zu schmecken. Der Raum zwischen dem Ein- und Ausatmen lädt uns ein, diesen Moment zu begrüßen, in dem die beiden Polaritäten wie in der Schwebe nebeneinander existieren. Es ist ein Moment jenseits jeder Definition. Wir finden diese Energie während der Amrit Vela, wenn die Dunkelheit der Nacht dem Licht des Tages weicht (zwischen Hunden und Wölfen), in der Dämmerung, oder wenn wir in den Schlaf sinken, diesen Moment zwischen Bewusstsein und Unbewusstheit.
Diese Momente des Übergangs, in denen sich die Polaritäten vereinen, in denen das Paradoxe vorherrscht, sind für unsere Meditation besonders geeignet.
Deshalb kann ein Moment nicht langweilig sein. In diesem Moment, in der Kontemplation dessen, was in mir lebendig ist, ohne zu reagieren, um mich zu verteidigen, existiert die Zeit nicht mehr. Der Augenblick wird zu einer Ewigkeit. Ich hänge nicht mehr an einer Welle, ich lasse den Ozean sich in mir ausdrücken. Meine Ängste werden angenommen und durch meinen Körper ausgedrückt. Meine Erinnerungen und Spannungen werden durch das Feuer meines Bewusstseins freigesetzt.
Indem ich alle Teile von mir willkommen heiße, gibt es keinen Halt mehr für mein Ego, das nur im Widerstand zu dem existiert, was ich wirklich bin. Diese Freisetzung in den Augenblick erweckt meine Unschuld und Freude, mein Verlangen, den Drang, die Einladung dieses Lebens anzunehmen und in das Unbekannte des neuen Augenblicks zu springen. Die Erfahrung ist ganz und ich werde zum Ganzen, ausgedrückt in diesem Moment, der für die Ewigkeit währt. Wie bei einem Kind mischen sich meine Tränen und mein Lachen.
Und im nächsten Moment bin ich abgelenkt, und das ist okay.
KRIYAS & MEDITATIONEN
Kriya: Beseitigung von Verspannungen und Schmerzen
(gleicht das Nervensystem aus, richtet die Hüften aus, um Stabilität in der Kontemplation zu finden).
Meditation: Zugriff auf das Wissen des Universums
(verbindet sich mit der Subtilität des Atems, verändert unsere Wahrnehmung, um weniger an der Form zu hängen und weniger dem Leben zu widerstehen).
