Inconnu – ne pas savoir

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Inconnu – ne pas savoir

Dans les enseignements spirituels, l’inconnu, qui accueille sa présence par rapport à ce que nous savons, est souvent un sujet. Un concept commun est que plus nous en savons, plus nous nous rendons compte que nous ne savons pas, ou nous mentionnons les avantages d’entrer dans l’Inconnu.

Récemment, la question s’est posée : que comprennent les autres, en particulier les nouveaux étudiants ?

On ne nous a jamais posé la question. Mais en même temps, est-ce que les étudiants demandent vraiment à TOUS ce qu’ils ne comprennent pas, ou est-ce qu’ils le prennent plutôt comme une vérité universelle non compréhensible (du moins pour l’instant) qui appartient aux enseignements spirituels ? Je me suis souvenu qu’au début de mon cheminement spirituel, j’ai donné pour acquis la vérité de phrases spéciales comme « Nous sommes Un », « Nous sommes bénis »… sans comprendre ce que cela signifiait vraiment. Et c’était quelque peu déroutant, surtout de quitter la salle de yoga et de me retrouver dans des environnements hostiles où je ne ressentais pas du tout cette unité et cette bénédiction.

Alors, essayons de mettre des mots sur ce que signifie « être ou entrer dans l’inconnu ».

La question est de savoir comment faire une déclaration universelle sur l’expérience humaine. Qu’est-ce qui est vrai ? Elle est si incroyablement variée dans son expression que ce qui est vrai pour une personne ne l’est souvent pas pour une autre. Mais il est certain que ce que nous avons tous en commun, c’est notre capacité à devenir conscient. Et souvent, plus les gens élargissent leur conscience, plus ils se rendent compte qu’ils en savent peu sur la prise de conscience. Continuer à s’étendre et à découvrir crée des opportunités nouvelles et infinies pour en savoir plus (et se rendre compte que ce « plus » est encore si minuscule…).

Lorsque nous sommes conscients que nous ne savons pas, nous continuons à apprendre à connaître… La condition est l’humilité à chaque étape. C’est l’humilité qui maintient le chemin et qui fait que l’on n’arrive jamais au bout. L’humilité vous rend illimité.

Il y a deux côtés à nos limites :

1. Si nous croyons que nous savons, nous restons dans votre boîte faite d’arrogance. Quand nous pensons savoir, le chemin se termine. Lorsque nous inhalons, nos poumons sont pleins et il n’y a pas de place pour continuer à inhaler. Nous ne pouvons rien y ajouter de plus que nous ne pouvons pas ajouter de l’air à nos poumons pleins. La nature humaine ne sait pas toujours, car l’apprentissage et la mémorisation sont instinctivement liés à notre survie. Nous devons faire un effort conscient pour nous ramener à ne pas savoir encore et encore.

2. D’autre part, si nous nous décourageons parce que nous comprenons que nous ne savons pas, nous avons également perdu notre humilité, car ce jugement provient d’une frustration du Soi limité. Il est facile de tomber dans le fait de savoir que nous ne savons pas quelque chose et de devenir une victime ou de s’accuser soi-même. Nous ne nous ouvrons pas à l’inconnu, mais nous regrettons de ne pas pouvoir contrôler la réalité par la connaissance et nous nous sentons diminués.

Ne pas savoir est une attitude subtile. C’est un récipient vide – la coupe de prière du cœur. Cela exige que nous ouvrions et gardions l’espace pour tout ce qui tombe dans notre champ de conscience. En ce sens, tout ce que nous connaissons ou que nous arrivons à connaître est un objet dans notre conscience. Le concept de ne pas savoir devient un autre objet à maintenir dans la conscience.

La phrase de Yogi Bhajan « Êtes-vous conscient que vous avez une conscience ? » exprime cette ouverture. De même, Gurdjieff partage l’idée que la libération est possible par la pratique d’amener la conscience à l’expérience de votre conscience. C’est un processus qui consiste à se remarquer par rapport aux objets de sa conscience.

La pratique de la méditation offre une chance de prendre conscience de soi-même en étant conscient. Nous développons un observateur qui nous observe en train de faire et de penser.

Il est possible d’essayer cela à tout moment, et pas seulement dans la méditation. Vous êtes en train de lire et vous pouvez en prendre conscience. En même temps, vous pouvez être conscient de votre position, des sensations de votre corps, de votre respiration. Vous pouvez entendre des sons et en prendre conscience en même temps que vous entendez ces sons. Et vous pensez… en étant conscient de ce que vous pensez. Vous ne savez pas ce que vous allez lire ensuite et c’est ce qui vous pousse à continuer votre curiosité.

L’oscillation constante de perdre son centre et d’y revenir continuellement est ce qu’est la pratique de la conscience et elle nous maintient en vie dans le moment présent. Sans cela, le moment présent n’est qu’une répétition ennuyeuse du passé. Nous nous ennuyons, nous sommes démotivés, déprimés, nous perdons le sens de la vie et l’excitation pour ce qui est là et ce qui viendra.

La peur nous retient et nous fait souvent choisir l’ennui plutôt que l’excitation, car l’avantage de l’ennui est le confort.

Imaginez que vous vous ouvriez à l’expérience et à la pleine possibilité de la vie. Vous n’avez peut-être absolument aucune idée de ce qui vous attend dans la vie, mais vous avez le désir de créer un projet. Vous pouvez l’abandonner parce que vous pensez que vous ne savez pas comment procéder. Ou vous reconnaissez que vous ne savez pas et vous vous rendez disponible aux possibilités. Votre projet prendra sûrement forme, mais très probablement pas de la manière que vous attendiez !

C’est aussi vrai dans les détails de la vie quotidienne que dans notre destin et le but de notre vie. Ce que nous savons est souvent une projection du passé. Ne pas savoir est une ouverture sur un avenir qui n’est pas défini par le passé.

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